Intro: C F G Every time I think of you Em F I get shot right through into a bolt of blue F It’s no problem of mine G But it’s a problem I find Em F Living a life I can’t leave behind F G There’s no sense in telling me Em F The wisdom of a fool won’t set you free F But that’s the way that it goes G And nobody knows Em F Everyday my confusion grows [Chorus:] F G Every time I see you falling Em F I get down on my knees and pray F G Waiting for that final moment Em F You say the words that in can’t say F G I feel fine and I feel good Em F I feel like I never should F Whenever I get this way G I just don’t know what to say Em F Can’t we be ourselves like we were yesterday F G I’m not sure what this could mean Em F I don’t think you’re what you seem F I do admit to myself G That If I hurt someone else Em F I’ll never see what we’re meant to be [Chorus:] F G Every time I see you falling Em F I get down on my knees and pray F G Waiting for that final moment Em F You say the words that I can’t say [Chorus:] F G Every time I see you falling Em F I get down on my knees and pray F G Waiting for that final moment Em F You say the words that I can’t say
Sabtu, 25 Agustus 2012
Frente-Bizzare Love Triangle
Jumat, 10 Agustus 2012
Lamia
.jpg)
Dalam mitologi Yunani kuno, Lamia (Yunani: Λάμια) adalah seorang ratu indah Libya yang menjadi daemon anak-makan. Aristophanes
mengaku namanya berasal dari kata Yunani untuk kerongkongan (λαιμός;
laimos), merujuk pada kebiasaannya melahap anak-anak.Beberapa catatan mengatakan ia memiliki ekor ular di bawah pinggang. Penjelasan populer tentang dirinya terutama disebabkan oleh Lamia, sebuah puisi oleh John Keats diterbitkan pada 1819. Antoninus Liberalis menggunakan Lamia sebagai nama alternatif untuk drakaina serpentin Sybaris, namun, Diodorus Siculus dia menjelaskan sebagai orang tak lebih dari wajah terdistorsi.
Kemudian tradisi disebut lamiae banyak;. Ini adalah monster folkloric mirip dengan vampir dan succubi bahwa pria muda tergoda dan kemudian diberi darah mereka
Zeus kemudian memberinya kemampuan untuk menghapus matanya. Tujuan dari kemampuan ini tidak jelas dalam Diodorus, tetapi kemampuan versi lain negara Lamia untuk menghapus matanya datang dengan karunia nubuat. Zeus melakukan ini untuk menenangkan Lamia dalam kesedihannya karena kehilangan anak-anaknya.
Dalam cerita kemudian, Lamia dikutuk dengan ketidakmampuan untuk menutup matanya sehingga ia selalu terobsesi atas gambar anak-anak mati. Beberapa akun (lihat Horace, di bawah) mengatakan Hera Lamia dipaksa untuk melahap anak-anaknya sendiri. Mitos berbagai menggambarkan mengerikan Lamia itu (kadang-kadang serpentin) penampilan sebagai hasil dari murka baik Hera itu, rasa sakit kesedihan, kegilaan yang mengantarnya untuk membunuh, atau - dalam beberapa versi langka -. Hasil alami menjadi putri Hecate itu
Horace, di Ars Poetica (l.340) membayangkan ketidakmungkinan mengambil anak-anak hidup dia telah dimakan:
Neu pranse Lamiae vivum puerum extrabat alvo.
Alexander Pope menerjemahkan baris:
Haruskah Lamia dalam pandangan kita anak-anaknya memakan, dan memberi mereka kembali hidup jam diri yang sama?
Stesichorus mengidentifikasi Lamia sebagai ibu dari Scylla, dengan Phorcys. Hal ini dapat menjadi conflation dari Lamia dengan laut dewi Ceto, secara tradisional istri Phorcys dan ibu dari Scylla. Referensi lebih lanjut untuk melewati Lamia dibuat oleh Strabo (i.II.8) dan Aristoteles (Etika VII.5). Sumber lain mengutip Triton memiliki Scylla berayahkan oleh Lamia. Antoninus Liberalis mengidentifikasi Sybaris naga dengan Lamia, conflation lain.
Interpretasi
Ibu seluruh Eropa digunakan untuk mengancam anak-anak mereka dengan kisah Lamia. Negara Leinweber, "Dia menjadi semacam dongeng angka, yang digunakan oleh ibu dan pengasuh untuk mendorong perilaku yang baik di antara anak-anak."
Rincian seram Banyak yang disulap oleh penulis kemudian, berkumpul di Suda, dikembangkan di Renaissance puisi dan dikumpulkan dalam Bulfinch dan dalam Kamus Brewer dari Phrase dan Fable: Lamia iri dari ibu-ibu lain dan makan anak-anak mereka. Dia biasanya wanita, tetapi Aristophanes menunjukkan lingga hermaphroditic, mungkin hanya demi keburukan itu. Leinweber catatan, "Pada saat Apuleius, tidak hanya karakteristik Lamia adalah bebas dicampur ke dalam pengertian populer dari ilmu sihir, tetapi pada tingkat tertentu sangat nama adalah saling dipertukarkan. " Nicolas K. Kiessling dibandingkan minum darah dengan succubus abad pertengahan dan Grendel di Beowulf.
Apuleius, dalam The Ass Emas, menjelaskan Meroe penyihir dan kakaknya sebagai lamiae: "Tiga enchantresses utama novel - Meroe, Panthia dan Pamfilia - juga mengungkapkan kualitas vampir banyak umumnya terkait dengan Lamiae," memiliki David Walter Leinweber diperhatikan.Salah satu interpretasi memposisikan Lamia mungkin penggoda, seperti dalam Hidup Philostratus 'dari Apollonius dari Tyana, dimana Apollonius filsuf mengungkapkan kepada pengantin laki-laki muda, Menippus, buru-buru menikah istrinya benar-benar minum darah, merencanakan untuk melahapnya. Beberapa wanita-wanita pelacur yang bernama "Lamia". Hubungan antara Poliorcetes Demetrius dan Lamia adalah pelacur terkenal.Dalam lukisan oleh Draper James Herbert (1909, ilustrasi di atas), Lamia yang murung menyaksikan ular di lengan dia muncul untuk mewakili sebuah hetaera. Meskipun tubuh bagian bawah dari Lamia Draper adalah manusia, ia menyinggung sejarah serpentin dia dengan mengalungkan kulit ular kandang sekitar pinggangnya. Dalam Renaissance emblem, Lamia memiliki tubuh ular dan payudara dan kepala seorang wanita, seperti gambar kemunafikan [kutipan diperlukan].
Penulis Kristen memperingatkan terhadap potensi menggiurkan dari lamiae. Pada abad ke-9 risalah tentang perceraian, Hincmar, uskup agung Reims, terdaftar lamiae antara bahaya gaib yang mengancam pernikahan, dan mengidentifikasi mereka dengan geniciales feminae, roh reproduksi wanita.
John Keats dijelaskan Lamia di Lamia dan Puisi lain, menyajikan uraian dari berbagai warna Lamia yang didasarkan pada Burton dalam The Anatomy of Melancholy Cerita Keats mengikuti plotline umum Philostratus, dengan Apollonius mengungkapkan sifat sejati Lamia itu. sebelum pernikahannya.
Modern tradisi rakyat
Dalam tradisi rakyat Yunani modern, Lamia telah bertahan dan mempertahankan banyak atribut tradisionalnya John Cuthbert Lawson pernyataan ".... sifat utama Lamiae ini,. Selain dari kehausan mereka untuk darah, adalah kekotoran dosa mereka, mereka kerakusan, dan kebodohan mereka ". pepatah Yunani kontemporer," της Λάμιας τα σαρώματα "(" yang Lamia itu menyapu "), melambangkan kecerobohan [kutipan diperlukan]; dan ekspresi umum," τό παιδί τό 'πνιξε η Λάμια " ("anak telah dicekik oleh Lamia") [kutipan diperlukan], menjelaskan kematian mendadak anak muda (ibid). Seperti dalam cerita rakyat dan legenda Bulgaria Basque, yang Lamia di Yunani sering dikaitkan dengan gua-gua dan tempat-tempat lembab.
Modern cerita rakyat Yunani, Lamia adalah raksasa wanita mirip dengan Baba-Yaga, karena ia tinggal di sebuah rumah terpencil atau menara, makan daging manusia, memiliki kemampuan magis, membuat benda-benda magis atau mengetahui informasi penting bagi pahlawan pencarian kisah itu. Pahlawan harus menghindarinya, menipu dia atau mendapatkan bantuan nya untuk mendapatkan salah satu dari mereka. Dalam beberapa cerita, minum darah memiliki seorang putri yang juga penyihir dan membantu pahlawan, akhirnya jatuh cinta padanya. Lamia adalah ibu dari Akhelios [kutipan diperlukan]. Juga, di zaman modern minum darah yang kadang-kadang terlihat sebagai 'spesies' dari mitos setengah manusia, setengah ular makhluk.
Dalam budaya populer
Chararcters berdasarkan atau dinamai Lamia muncul sebagai monster atau antagonis di berbagai media. Penampilan penting termasuk:
Booker Prize pemenang A.S. 1998 koleksi Byatt dari fiksi pendek, Elementals: Kisah Api dan Es berisi sebuah cerita pendek berjudul "Lamia di Cevennes".
Lagu "The Lamia" oleh band rock progresif Kejadian dari album Lamb terletak Down on Broadway referensi makhluk mitos ketika Rael memasuki ruangan dengan air dingin ketika tiga dari makhluk-makhluk ini muncul kepadanya.
"Lamia" adalah judul sebuah episode 2011 dari BBC serial TV Merlin. Villainess adalah minum darah, kata untuk menjadi produk dari "Agama Lama" menggabungkan perempuan dan ular. Dia bisa mengubah pikiran manusia dan mengubah mereka untuk akan dia, resapan kekuatan mereka sehingga mereka akan memuakkan, dan berubah menjadi ular-seperti rakasa.
Lamia ini muncul dalam film horor 2009 Drag Me to Hell disuarakan oleh Art Kimbro. Ini adalah setan neraka jahat yang menyeret orang ke neraka yang menerima kutukan khusus pada item yang seseorang dari gipsi. Gambar itu dalam buku ini menggambarkan sebagai versi bersayap dari Baphomet.
Lamia adalah rakasa dalam Worlds AdventureQuest. Ia menyerupai versi recolored dari Nure-onna.
Roleplaying game
Lamias telah muncul sebagai monster di semua edisi Dungeons & Dragons fantasi role-playing game. Minum darah ini diperkenalkan ke D & D di edisi pertama Lanjutan Dungeons & Dragons (1977), dengan ilustrasi oleh David C. Sutherland III, diikuti oleh varian, bangsawan minum darah, di Folio Fiend (1981). The minum darah dan minum darah mulia disimpan di edisi ke-2, muncul di Volume Kompendium Mengerikan Dua (1989), dan dicetak ulang dalam Manual Mengerikan (1993) 3rd edition D & D Rakasa manual (2000),. dan direvisi 3,5 edisi manual Rakasa (2003) juga melihat kehadiran minum darah kita lanjutkan.
Lamia juga muncul dalam permainan Roleplaying lain yang terinspirasi oleh Dungeons & Dragons, seperti Pathfinder.
Chararcters berdasarkan atau dinamai Lamia muncul sebagai monster atau antagonis di berbagai media. Penampilan penting termasuk:
Booker Prize pemenang A.S. 1998 koleksi Byatt dari fiksi pendek, Elementals: Kisah Api dan Es berisi sebuah cerita pendek berjudul "Lamia di Cevennes".
Lagu "The Lamia" oleh band rock progresif Kejadian dari album Lamb terletak Down on Broadway referensi makhluk mitos ketika Rael memasuki ruangan dengan air dingin ketika tiga dari makhluk-makhluk ini muncul kepadanya.
"Lamia" adalah judul sebuah episode 2011 dari BBC serial TV Merlin. Villainess adalah minum darah, kata untuk menjadi produk dari "Agama Lama" menggabungkan perempuan dan ular. Dia bisa mengubah pikiran manusia dan mengubah mereka untuk akan dia, resapan kekuatan mereka sehingga mereka akan memuakkan, dan berubah menjadi ular-seperti rakasa.
Lamia ini muncul dalam film horor 2009 Drag Me to Hell disuarakan oleh Art Kimbro. Ini adalah setan neraka jahat yang menyeret orang ke neraka yang menerima kutukan khusus pada item yang seseorang dari gipsi. Gambar itu dalam buku ini menggambarkan sebagai versi bersayap dari Baphomet.
Lamia adalah rakasa dalam Worlds AdventureQuest. Ia menyerupai versi recolored dari Nure-onna.
Roleplaying game
Lamias telah muncul sebagai monster di semua edisi Dungeons & Dragons fantasi role-playing game. Minum darah ini diperkenalkan ke D & D di edisi pertama Lanjutan Dungeons & Dragons (1977), dengan ilustrasi oleh David C. Sutherland III, diikuti oleh varian, bangsawan minum darah, di Folio Fiend (1981). The minum darah dan minum darah mulia disimpan di edisi ke-2, muncul di Volume Kompendium Mengerikan Dua (1989), dan dicetak ulang dalam Manual Mengerikan (1993) 3rd edition D & D Rakasa manual (2000),. dan direvisi 3,5 edisi manual Rakasa (2003) juga melihat kehadiran minum darah kita lanjutkan.
Lamia juga muncul dalam permainan Roleplaying lain yang terinspirasi oleh Dungeons & Dragons, seperti Pathfinder.
Langganan:
Postingan (Atom)